Монастырь Святых Космы и Дамиана (Константинополь)

Карта Константинополя. Космидион отмечен в левом верхнем углу.

Пересадка ноги Святых Космы и Дамиана (Картина Фра Анджелико, Национальный музей Сан-Марко, Флоренция).

Монасты́рь святы́х Космы́ и Дамиа́на, известный также как Космидио́н (др.-греч. Κοσμίδιον) — несуществующий в настоящее время храм, а затем монастырь Константинопольской православной церкви, посвящённый братьям-врачам, принявшим мученическую смерть в Риме в конце III века. Монастырь, располагавшийся в одноимённом районе Константинополя, неоднократно упоминается в исторических источниках, в том числе трудах русских паломников. Среди его реликвий были головы обоих мучеников, покрытые сначала серебром, а затем золотом. Также известно о существовании при Космидионе ксенодохия.

История

Возникновение

Согласно Patria Konstantinupoleos, приписываемому Георгию Кодину, церковь была построена Павлином, другом детства императора Феодосия II. Псевдо-Кодин сообщает в этой связи, что строительство уже началось, когда император обвинил Павлина в том, что тот состоит в преступной связи с императрицей Евдокией. В отличие от версии Иоанна Малалы, по версии псевдо-Кодина Павлин сначала отделался только потерей ушей, в чём была усмотрена поддержка святыми желания устроить святилище. Феодосий, затаивший злобу, дождался окончания строительства и по отбытии императрицы в Иерусалим в 439 году приказал казнить Павлина. Безотносительно к достоверности этой истории, она даёт приблизительную дату постройки храма.

Не известно, когда там был образован монастырь. Известно, что в 518 г. он был главным столичным монастырём патриарха Иоанна II. Затем, при патриархе Мине в нём состоялся церковный собор.

Прокопий Кесарийский в своём трактате «О постройках» приводит рассказ о том, как император Юстиниан I перестроил монастырь:

Когда император Юстиниан как-то был тяжко болен, и казалось, что он умирает, к нему, покинутому врачами, так как все равно, думали они, он является трупом, явились в видении эти святые и сверх всякого ожидания и человеческого вероятия спасли его, поставили на ноги. Воздавая им мудро признательность, насколько и чем это возможно для людей, он переделал и переустроил всё прежнее здание их храма, бывшее некрасивым, бедным и недостойным таких святых, сделав храм блестящим и красотой и величиной, дав ему много света, и щедро посвятил им многое, чего раньше тут не было. Все те, которые бывают подвержены болезням, более сильным, чем искусство врачей, отказавшись от человеческого лечения, прибегают к единственной оставшейся у них надежде: сев на барку (египетское судно), они плывут по заливу к этому храму. И при самом уже начале своего плавания они видят перед собою этот храм, стоящий как на акрополе, вознесённый благодарностью императора и дающий им возможность ласкать себя надеждой, исходящей отсюда.

Дальнейшая история

Реставрированный Юстинианом, монастырь недолго простоял неприкосновенным. 5 июня 626 года, в ходе осады города аварами, монастырь был разграблен. Неизвестно, кем, как и когда храм был восстановлен, однако на Втором Никейском соборе, в частности, обсуждался культ чудотворных икон собора святых Космы и Дамиана, который вполне может быть отождествлён с Космидионом. В 822 году Фома Славянин избрал монастырь своей штаб-квартирой на время осады Константинополя.

Начиная с IX века монастырь часто использовался как место изгнания церковных иерархов. Там содержались патриарх Фотий и изгнанный Василием II патриарх Антиохийский Агапий II.

Император Михаил IV Пафлагонский восстановил здания церкви и окружил их садами и лужайками. Внутри они были украшены мраморными статуями и мозаиками. В 1076 году Иоанн Вриенний, брат узурпатора Никифора Вриенния, разбил свой лагерь в Космидионе. Николай Музалон, изгнанный архиепископ Кипра, провёл там 37 лет, пока не был назначен патриархом Константинопольским.

В 1081 году, согласно «Алексиаде», Комнины, выступившие против Никифора III Вотаниата, сначала остановились в Космидионе, а в 1096 году там разбил свой лагерь Готфрид Бульонский. Монастырь, вероятно, пережил без существенных потерь владычество крестоносцев, и был разрушен после падения Константинополя.

Расположение

Точное положение монастыря неизвестно. Прокопий Кесарийский сообщает, что храм стоял на краю залива Золотой Рог, «на высоком, почти отвесном месте». Указания относительно его местоположения содержатся также в русских источниках. Стефан Новгородец рассказывает, как паломники «пошли за пределы города. На равнине близ моря монастырь большой во имя святых Козьмы и Демьяна; тут приложились к головам их, оковано очень хитро золотом». Антоний Новгородский сообщает, что монастырь находился к востоку от Влахерн, что вряд ли соответствует действительности, так как там находятся воды залива. Современные исследователи единогласно помещают храм в район Эюп.

Литература

• R. Janin. La geographie ecclesiastique de l'empire byzantin. Les eglises et les monasteres des grands centres byzantins. — 2. — Paris, 1969. — С. 286—289. — 605 p.
• George P. Majeska. Russian travelers to Constantinople in the fourteenth and fifteenth centuries. — Dumbarton Oaks, 1984. — P. 332-333. — ISBN 0-88402-101-7.